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Das Ryu - an der Quelle entspringt der Fluss - ein wenig Geschichte zum Nachdenken

Ich bin nun schon sehr oft gefragt worden was man unter einem Ryu versteht. Nun, dies zu erklären ist auf der einen Seite sehr einfach, andererseits jedoch auch wieder etwas kompliziert. Ryu bedeutet: Ursprung, Wurzel, aber auch Zusammenhalt, Gruppe, Gemeinschaft.
Ein Ryu wird meist von einem Oberhaupt, sprich "Soke" geleitet, dieser sorgt für den Erhalt der Traditionen, die authentische Vermittlung der Kampfkünste und ist Stammhalter des jeweiligen Systems. Die "Älteren", Shihan Kyoshi etc. sind die Ausführenden in der Leitung eines Ryu. Das ein Ryu weit mehr ist (oder zumindest sein sollte), als eine bloße Aneinanderreihung von Techniken innerhalb eines Stiles (die nicht unbedingt einen kämpferischen Bezug haben müssen - Ryu finden sich im Tee-Weg ebenso wie in der Kalligraphie oder im Blumenstecken) ist wahrscheinlich den meisten unter uns bewusst. Doch damit stellt sich natürlich unweigerlich die Frage:

Was íst eine Ryu
Der Begriff "Ryu" und dessen originäre Bedeutung soll hierbei der Einstieg in ein Phänomen sein, das die Welt der japanischen Kriegs- und Kampfkünste über die Jahrhunderte hinweg beherrscht hat.
Das Kanji (Schriftzeichen) - als ryu oder alternativ auch als nagare zu lesen - bedeutet über das schon erwähnte "Stil/Schule" hinaus sinngemäß auch "Strömung". Schon der Begriff allein impliziert hier Bewegung und versinnbildlicht damit einen elementaren Wesenszug einer Ryu: den ununterbrochenen Fluss von Wissen aus der Quelle - dem eigentlichen Ursprung der Ryu also - über die Jahrhunderte hinweg bis in die Gegenwart.
Im Zusammenhang mit dem Entstehungsprozess einer Ryu, die sich meist auf eine, manchmal jedoch auch mehrere Gründerpersönlichkeiten, die man (Ryuso, Kaiso) nennt zurückführen lässt, stößt man auch immer wieder auf Beschreibungen mystischer Begebenheiten. So finden sich in den Überlieferungen einiger der renommiertesten Stile, wie beispielsweise der Shindo Muso-ryu oder der bereits erwähnten Take(no)uchi-ryu, Erzählungen über visionäre Eingebungen nach Perioden der Meditation, des Gebetes und intensivstem Training. Diese Visionen, gemeinhin als "Übertragung durch die Götter" (Tenshin Shoden) oder auch als "Übertragung durch einen göttlichen Traum" (Muso) bezeichnet, waren sozusagen Garant für die Einzigartigkeit des neuen Systems und bildeten damit einen zentralen Bestandteil in dessen Entstehung.
Allerdings darf man sich unter "Übermittlung" keine "Instant" -Version im Sinne von "heißes Wasser dazugeben, umrühren - fertig" vorstellen. Vielmehr waren diese Visionen häufig nur rudimentäre Einblicke in Prinzipien, deren Verstehen und Ausarbeitung immer noch ein recht menschliches Unterfangen darstellte. Oftmals waren Einsiedeleien in der Wildnis, in den Bergen, aber auch buddhistische Tempelanlagen und shintoistische Schreine in der Vergangenheit die Orte, an denen viele dieser Stile das "Licht der Kampfkunstwelt" erblickten. Eine nahezu einzigartige Verbindung von religiösem Zentrum und Kriegskunst findet sich hier seit alters her in der Kanto Region: Kashima-Jingu (der große Kashima-Schrein) und Katori-Jingu (der große Katori-Schrein), nur wenige Kilometer voneinander entfernt gelegen, sind hier beheimatet und mit vielen berühmten Namen in der Geschichte der japanischen Kriegskunst verknüpft. Das Aufkommen von Ryu, so wie wir sie heute kennen, ist ein Phänomen der Muromachi Ära (1333-1568), was jedoch nicht bedeutet, dass es vor dieser Zeit keine Zentren oder Gruppierungen gab, in denen Militärtaktiken und -praktiken geübt wurden.  Viele Gruppen, Familienclans etc. könnte man als eine Ryu bezeichnen. Einzig die Institutionalisierung - also die Weitergabe, Legitimation über und durch einen Lehrer, sowie das Erarbeiten eines spezifischen Curriculum, war zu dieser Zeit so noch nicht vorhanden. Ryu sind, wie man obigen Ausführungen entnehmen kann, also zum Teil mehrhundertjährige Traditionen (sog. Koryu), die über die Generationen hinweg von den jeweiligen Stiloberhäuptern (Soke, Shihan-ke) gepflegt und bewahrt wurden. Sie waren (und sind!) die Bindeglieder zum Ursprung, zur Quelle, über die der Schüler die Möglichkeit erhält einzutauchen in ein Wissen, welches das Wesen der Ryu ausmacht (diese direkte Übermittlung wird als Jikiden bezeichnet). Die Einsetzung als Stilvorstand regelt sich hierbei über ein System verschiedener Lizenzen (z.B. sog. Menkyo), ausgestellt vom vorherigen Oberhaupt der Ryu. Diese Dokumente untermauern das historisch gewachsene Recht an Namen und Inhalt der Ryu. Dies ist gleichbedeutend damit, dass, bis auf einige wenige Ausnahmen, in nahezu allen Koryu immer nur EINE Person existiert, die - sowohl in technischer als auch in kultureller Hinsicht - letztendliche Entscheidungsgewalt besitzt (eine Ryu ist also faktisch das persönliche Eigentum einer bestimmten Familie oder eines Stiloberhauptes).
Hier zeigt sich sehr deutlich der Unterschied zu eher modern ausgerichteten Disziplinen, wie beispielsweise Shotokan-Karate, Gojuryu-Karate, Kendo, (Seitei-Gata)-Iaido oder ähnlichem. Die Entscheidung, ob und in welchem Umfang z.B. Veränderungen vorgenommen werden obliegt hier einem Gremium. Allein die Seitei-Iai Kata und diverse Karate-Kata wurden seit ihrer Einführung schon mehrfach modifiziert, um diese wettkampftauglich zu machen. Diese relativ rasch aufeinanderfolgenden Eingriffe wird man in einer Koryu so nicht finden, da nach dem Selbstverständnis der Ryu die ihr innewohnenden Prinzipien, wie Eingangs schon erwähnt, auch als ein Manifest einer außergewöhnlichen mystischen Eingebung (Tenshin Shoden, Muso) zu werten ist. Dies bedeutet jedoch nicht, dass das "Bewahren der Ryu" gleichzusetzen wäre mit Stillstand oder mit dem konservieren von Techniken, da dieses einer Degeneration und somit einem Verlust von Lebendigkeit gleich käme (was ja auch völlig konträr zum Begriff "nagare = strömen" wäre). Eine Ryu lebt und atmet, existiert durch die den Kata zugrunde liegenden Prinzipien, deren Wesen (Ryugi) sich der Adept immer wieder aufs neue zu eigen machen muss. Aus deren erfolgreichen Adaption resultiert dann letztlich die Fähigkeit, auch mit sich ändernden Situationen erfolgreich umgehen zu können.